北京大学美学与美育研讨中心用了25年时刻，编写出书了关于我国美学和我国艺术的三大套书，一套是高等教育出书社出书的《我国历代美学文库》，共 10卷19册，约1100万字。这是我国传统美学和我国传统文学艺术理论的一座思想库、材料库。一套是江苏人民出书社出书的《我国美学通史》，共8 卷，350万字。这部《我国美学通史》企图在长辈学者和学术界已有研讨效果的基础上，写出一部更具整体性和系统性的我国美学通史，力求勾勒出我国美学思想 开展的内在头绪，出现我国美学的根本精力、理论魅力和整体面貌。一套是安徽教育出书社出书的《我国艺术批判通史》，这是一部填补空白的作品，总共7 卷，320万字。

  我以为，这三套书，是宏扬中华美学精力的基础性工程，是北京大学在传承和宏扬中华优异文明方面获得的重大效果。

  我国传统美学极为丰厚，其间有许多赋有东方才智的理论，有许多赋有民族特性的理论，至今依然具有价值。承继这份遗产，关于我国今世的美学学 科建造，关于我国今世的审美教育和艺术实践，关于21世纪中华文明的巨大复兴，有着重要的含义。咱们前史上还有极端丰厚的艺术理论的遗产(画论、书论、乐 论、曲论、舞论、造园理论等等)，可是，对传统艺术理论遗产的收拾、研讨一向显得很单薄。咱们知道，《我国文学批判史》的作品早在新我国建立前就有了，郭 绍虞、罗根泽、朱东润三位先生最有名。新我国建立后各大学中文系都有一批学者在进行我国文学批判史的研讨，并做出了许多研讨效果，其间复旦大学比较突出。 可是很长时刻咱们没有一本《我国艺术批判通史》的作品，前年才出了一本。这方面的研讨迫切需要加强。咱们力气，继续25年时刻，编写和出书的这三 套书，是据守我国文明态度，传承和宏扬中华美学精力的尽力的效果。这25年表现了一种埋头苦干的精力。一起，要完结这样巨大的工程，还需要一种谨慎的学 风。以《我国历代美学文库》为例，咱们先后组织了三次大规模的加工和修正。1993年全书的初稿就会集到北京，到2001年才定稿，加工和修正的时刻是8 年。整个文库从正式启动到出书，整整花了12年。参与《文库》作业的一位年青朋友现在还记得，其时他到杨扬先生(《文库》副总主编)那里，看到杨先生为了 查对一段文字，跑了好几次国家图书馆，找各种版别核对，最终才定心。虽然这样，这套《文库》仍旧有许多缺少。

  承继和宏扬我国优异传统文明，要注重文献材料的收拾，这要支付极为艰苦的劳作。我国几千年的前史积累了许多名贵的理论财富，美学和艺术材料 都极为丰厚，但又极端涣散，许多书本不易寻觅，这给研讨我国美学、我国艺术的学者带来了困难。对咱们本国的学者如此，对国外的学者更是如此。西方学者至今 对我国美学和我国艺术非常隔阂，材料难找是一个重要的原因。《我国历代美学文库》的出书，为国内外研讨我国美学和我国艺术理论的学者供给了一座大型、齐备 的思想库和材料库。一起，咱们还要注重理论思想，注重理论建造。我国传统艺术是本乡文明的结晶，是咱们民族的团体回忆，有很高的审美价值和文明价值，有深 刻的精力内在，需要从理论上深入研讨和开掘。但咱们对我国传统艺术的研讨还很不行。在文明界、艺术界，人们注重艺术创作，关于艺术的理论研讨相对来说却不 够注重。关于传统艺术，咱们往往仅限于叫好，至于终究好在哪里，咱们仍是说不大出来。并且在艺术研讨中，有的学者有一种以西方的艺术理论来解说我国艺术的 偏好，显示出对本民族艺术理论的价值缺少知道，缺少决心。艺术理论研讨的缺少，对艺术批判传统注重不行，影响咱们对传统艺术的了解，也影响着我国今世艺术 的开展。《我国美学通史》和《我国艺术批判通史》的出书，可能在这方面有必定的促进作用。